Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 297 普贤菩萨行愿赞 大正新修大藏经数位版, No. 297 普贤菩萨行愿赞 唐 不空译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.10.297 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 普贤菩萨行愿赞

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萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，CBETA 自行扫瞄辨识，果赴提供新式标点

新式标点

 【CB】 【大】 【元】 【明】 【宋】 【丽-CB】 【碛-CB】 Sanskrit English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) converted to XML with CBXML.BAT (99/4/29) No. 297 [No. 296; cf. 293(Fasc. 40)] <anchor xml:id="nkr_note_orig_0880001" n="0880001"/>普贤菩萨行愿<anchor xml:id="nkr_note_orig_0880002" n="0880002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0880002" n="0880002"/><anchor xml:id="beg0880002" n="0880002"/>赞<anchor xml:id="end0880002"/><anchor xml:id="nkr_note_rest_0880002" n="0880002"/> 开府仪同三司特进试鸿胪卿 肃国公食邑三千户赐紫赠司空 谥大鉴正号大廣智大兴善寺 三藏沙门不空奉 诏译 所有十方世界中，一切三世人狮子， 我今礼彼尽无馀，皆以淸净身口意。 身如刹土微尘数，一切如来我悉礼， 皆以心意对诸佛，以此普贤行愿力。 于一尘端如尘佛，诸佛佛子坐其中， 如是法界尽无馀，我信诸佛悉充满。 于彼无尽功德海，以诸音声功德海， 阐扬如来功德时，我常赞歎诸善逝。 以勝花鬘及涂香，及以伎乐勝伞盖， 一切严具皆殊勝，我悉供养诸如来。 以勝衣服及诸香，䴲香积聚如须弥， 殊勝灯明及烧香，我悉供养诸如来； 所有无上廣大供，我悉勝解诸如来， 以普贤行勝解力，我礼供养诸如来。 我曾所作众罪业，皆由贪欲嗔恚痴， 由身口意亦如是，我皆陈说于一切。 所有十方群生福，有学无学辟支佛， 及诸佛子诸如来，我皆随喜咸一切。 所有十方世间灯，以证菩提得无染， 我今劝请诸世尊，转于无上妙法轮。 所有欲现涅槃者，我皆于彼合掌请， 唯愿久住刹尘劫，为诸群生利安乐。 礼拜供养及陈罪，随喜功德及劝请， 我所积集诸功德，悉皆迴向于菩提。 于诸如来我修学，圆满普贤行愿时， 愿我供养过去佛，所有现住十方世； 所有未来速愿成，意愿圆满证菩提， 所有十方诸刹土，愿皆廣大咸淸净， 诸佛咸诣觉树王，诸佛子等皆充满； 所有十方诸众生，愿皆安乐无众患， 一切群生获法利，愿得随顺如意心。 我当菩提修行时，于诸趣中忆宿命， 若诸生中为生灭，我皆常当为出家， 戒行无垢恒淸净，常行无缺无孔隙； 天语龙语夜叉语，鸠槃荼语及人语， 所有一切群生语，皆以诸音而说法； 妙波罗蜜常加行，不于菩提心生迷。 所有众罪及障碍，悉皆灭尽无有馀； 于业烦恼及魔境，世间道中得解脱， 犹如莲花不著水，亦如日月不著空。 诸恶趣苦愿寂静，一切群生令安乐； 于诸群生行利益，乃至十方诸刹土， 常行随顺诸众生，菩提妙行令圆满。 普贤行愿我修习，我于未来劫修行， 所有共我同行者，共彼常得咸聚会。 于身口业及意业，同一行愿而修习， 所有善友益我者，为我示现普贤行； 共彼常得而聚会，于彼皆得无厌心。 常得面见诸如来，与诸佛子共围绕， 于彼皆兴廣供养，皆于未来劫无倦。 常持诸佛微妙法，皆令光显菩提行， 咸皆淸净普贤行，皆于未来劫修行。 于诸有中流转时，福德智慧得无尽， 般若方便定解脱，获得无尽功德藏。 如一尘端如尘刹，彼中佛刹不思议， 佛及佛子坐其中，常见菩提勝妙行。 如是无量一切方，于一毛端三世量， 佛海及与刹土海，我入修行诸劫海。 于一音声功德海，一切如来淸净声， 一切群生意乐音，常皆得入佛辩才。 于彼无尽音声中，一切三世诸如来， 当转理趣妙轮时，以我慧力普能入。 以一刹那诸未来，我入未来一切劫， 三世所有无量劫，刹那能入俱胝劫。 所有三世人狮子，以一刹那我咸见； 于彼境界常得入，如幻解脱行威力。 所有三世妙严刹，能现出生一尘端， 如是无尽诸方所，能入诸佛严刹土。 所有未来世间灯，彼皆觉悟转法轮， 示现涅槃究竟寂，我皆往诣于世尊。 以神足力普迅疾，以乘威力普遍门， 以行威力等功德，以慈威力普遍行， 以福威力普端严，以智威力无著行， 般若方便等持力，菩提威力皆积集。 皆于业力而淸净，我今摧灭烦恼力， 悉能降伏魔罗力，圆满普贤一切力。 普令淸净刹土海，普能解脱众生海， 悉能观察诸法海，及以得源于智海， 普令行海咸淸净，又令愿海咸圆满， 诸佛海会咸供养，普贤行劫无疲倦。 所有三世诸如来，菩提行愿众差别， 愿我圆满悉无馀，以普贤行悟菩提。 诸佛如来有长子，彼名号曰普贤尊， 皆以彼慧同妙行，迴向一切诸善根。 身口意业愿淸净，诸行淸净刹土净， 如彼智慧普贤名，愿我于今尽同彼。 普贤行愿普端严，我行文殊师利行， 于诸未来劫无倦，一切圆满作无馀。 所须勝行无能量，所有功德不可量， 无量修行而住已，尽知一切彼神通； 乃至虚空得究竟，众生无馀究竟然， 及业烦恼乃至尽，乃至我愿亦皆尽。 若有十方无边刹，以宝莊严施诸佛， 天妙人民勝安乐，如刹微尘劫捨施。 若人于此勝愿王，一闻能生勝解心， 于勝菩提求渴仰，获得殊勝前福聚。 彼得远離诸恶趣，彼皆远離诸恶友， 速疾得见无量寿，唯忆普贤勝行愿， 得大利益勝寿命，善来为此人生命， 如彼普贤大菩萨，彼人不久当获得。 所作罪业五无间，由无智慧而所作， 彼诵普贤行愿时，速疾消灭得无馀。 智慧容色及相好，族姓品类得成就， 于魔外道得难摧，常于三界得供养， 速疾往诣菩提树，到彼坐已利有情， 觉悟菩提转法轮，摧伏魔罗幷营从。 若有持此普贤愿，读诵受持及演说， 如来具知得果报，得勝菩提勿生疑。 如妙吉祥勇猛智，亦如普贤如是智， 我当习学于彼时，一切善根悉迴向。 一切三世诸如来，以此迴向殊勝愿， 我皆一切诸善根，悉已迴向普贤行。 当于临终捨寿时，一切业障皆得转， 亲睹得见无量光，速往彼刹极乐界。 得到于彼此勝愿，悉皆现前得具足， 我当圆满皆无馀，众生利益于世间。 于彼佛会甚端严，生于殊勝莲花中， 于彼获得受记莂，亲对无量光如来， 于彼获得受记已，变化俱胝无量种， 廣作有情诸利乐，十方世界以慧力。 若人诵持普贤愿，所有善根而积集， 以一刹那得如愿，以此群生获勝愿。 我获得此普贤行，殊勝无量福德聚， 所有群生溺恶习，皆往无量光佛宫。 八大菩萨赞出《八大菩萨曼荼罗经》末 圆寂宫城门，能摧户扇者， 诸佛法受用，救世我顶礼。 自手流淸水，能除饿鬼渴， 三界如意树，顶礼莲花手。 大慈水为心，能息嗔恚火， 顶礼慈氏尊，能断欲弓弦。 虚空藏妙慧，虚空寂静尊， 生死流解脱，顶礼佛心子。 无边有情惑，能息无益心， 普贤我顶礼，善逝上首子。 尘劳尽僮仆，超勝魔罗军， 顶礼金刚手，能说一切明。 顶礼妙吉祥，持妙童子形， 舒遍智慧灯，攘夺三界明。 一切除盖障，是故我顶礼， 无尽智慧尊，能生无竭辩。 如地诸有情，所依一不断， 坚慧悲愍藏，地藏我顶礼。 此真善逝子，赞扬所获福， 以此诸有情，如彼成赞器。 普贤菩萨行愿赞

速疾满普贤行愿陀罗尼曰：

襄么悉底哩也四合地尾二合迦引南 二 怛他引孽 哆南二唵引三阿引戌嚩啰尾拟你娑嚩二合、引诃 引四

每日诵普贤菩萨行愿赞後，即诵此真言，纔 诵一遍，普贤行愿悉皆圆满，三摩地人，速得 三昧现前，福德智慧，二种莊严，获坚固法，速 疾成就。

 挍注

赞赞六十二颂颂别四句每句七字除题目外计有一千七百三十六字 大供供养 今皆 唯唯 生中众中 花K36n1282_p0805c2华 常得咸咸得常 绕K36n1282_p0806a07绕 量尽 今令 得德 须修 求生 消K36n1282_p0806c14锁消Q34_p0404a14 已以 受授 莂别 受授 八大菩萨赞出《八大菩萨曼荼罗经》末 圆寂宫城门，能摧户扇者， 诸佛法受用，救世我顶礼。 自手流淸水，能除饿鬼渴， 三界如意树，顶礼莲花手。 大慈水为心，能息嗔恚火， 顶礼慈氏尊，能断欲弓弦。 虚空藏妙慧，虚空寂静尊， 生死流解脱，顶礼佛心子。 无边有情惑，能息无益心， 普贤我顶礼，善逝上首子。 尘劳尽僮仆，超勝魔罗军， 顶礼金刚手，能说一切明。 顶礼妙吉祥，持妙童子形， 舒遍智慧灯，攘夺三界明。 一切除盖障，是故我顶礼， 无尽智慧尊，能生无竭辩。 如地诸有情，所依一不断， 坚慧悲愍藏，地藏我顶礼。 此真善逝子，赞扬所获福， 以此诸有情，如彼成赞器。 襄曩 二一 三修三

多语词条对照

般若方便定解脱 Prajñā-upāya-samāddhi-vimokṣa. 普贤 Samantatabhadra. 无量光 Amitābha. 极乐 Sukhāvatī.

CBETA 挍注

赞【大】，赞六十二颂颂别四句每句七字除题目外计有一千七百三十六字【宋】【元】【明】 大供【大】，供养【宋】【元】【明】 今【大】，皆【宋】【元】【明】 唯【大】，唯【宋】【元】【明】 生中【大】，众中【元】【明】 常得咸【大】，咸得常【明】 般若方便定解脱 Prajñā-upāya-samāddhi-vimokṣa. 量【大】，尽【宋】【元】【明】 今【大】，令【宋】【元】 得【大】，德【宋】【元】【明】 普贤 Samantatabhadra. 须【大】，修【宋】【元】【明】 求【大】，生【明】 已【大】，以【元】【明】 无量光 Amitābha. 极乐 Sukhāvatī. 受【大】，授【宋】【元】 莂【大】，别【宋】 受【大】，授【宋】【元】【明】 （八大菩萨赞…器）二百十五字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 襄【大】，曩【宋】【元】 二【大】，一【宋】【元】 三【大】，修三【宋】【元】

大正藏 挍注

梵名. Bhadracarīpraṇidhāna. 赞＋（六十二颂颂别四句每句七字除题目外计有一千七百三十六字）二十六字夹註【三】，〔颂〕夹註－【宋】 宋本元本共作特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙日大廣智不空奉诏译二十二字，特字上明本有唐字而无大兴善寺四字 大供＝供养【三】 今＝皆【三】 唯＝唯【三】 生中＝众中【元】【明】 常得咸＝咸得常【明】 般若方便定解脱. Prajñā-upāya-samāddhi-vimokṣa. 量＝尽【三】 今＝令【宋】【元】 Māra. 得＝德【三】 普贤. Samantatabhadra. Mañjuśirī. 须＝修【三】 求＝生【明】 已＝以【元】【明】 无量光. Amitābha. 极乐. Sukhāvatī. 受＝授【宋】【元】 莂＝别【宋】 受＝授【三】 〔八大菩萨赞…器〕二百十五字－【三】 此陀罗尼及功能依三本载今以宋本元本对挍明本 襄＝曩【宋】【元】 二＝一【宋】【元】 （修）＋三【宋】【元】

新增挍注

花【CB】【丽-CB】，华【大】 绕【CB】【丽-CB】，绕【大】 消【CB】【丽-CB】，锁【大】，消【碛-CB】

其他挍注

赞＋（六十二颂颂别四句每句七字除题目外计有一千七百三十六字）二十六字夹註【宋】，〔颂〕夹註－【宋】 Māra. Mañjuśirī.